挺有意思的，因为《三国志》和《后汉书》里没有记载，裴松之为《三国志》作注所引200多种魏晋间典籍，均没有涉及周仓其人，许多人就铁板钉钉地认为，周仓将军是一个虚构的人物。这就难免让人觉得有点不服，忽然就想起了《追捕》里的那句著名的台词：“召仓跳下去了，堂塔也跳下去了……”感觉是“周仓也跳下去了！”哈哈！“跳下去就融化在蓝天里了……”
被“融化在蓝天里”两千年的周仓将军若地下有知，定然也会掀髯大笑。
周仓将军这么一个有始有终，有血有肉的人竟然是虚构的，周仓一定觉得自己是个男版窦娥！下面试举出一些疑问来，如果专家能一一解答得小编心服口服，那我就承认“周仓果然是跳下去了……”
周仓并非什么关西大汉，而是河东壮士
首先说《三国志》无传，大将军向宠都没有传，甚至关帝爷的另一个铁跟班他儿子关平也没有传，另外的几位像陈到马岱等等在《蜀书》里都没有传。何况《蜀书·关羽传》仅1200余字；《张飞传》才800余字；《赵云传》只有可怜的400余字。如果不能在《关羽传》里提到周仓，那他在史书中就真“无葬身之地”了。
可怜的周仓220年就陪着关羽自杀在麦城了。 陈寿是233年才出生，他是私下著史，到281年开始写《三国志》。当时，魏国已有王沈的《魏书》，吴国也有韦昭的《吴书》可作参考，而蜀汉既没有史官，也没有现成的史书，全凭陈寿自己的脑袋记忆再去打听，那搜集史料就非常困难，这都是客观情况。关羽的一个部将，过了五六十年之后被写史的人遗漏也正常，周仓将军是沧海遗珠，被挂万漏一了。至于写作《后汉书》的范晔和为《三国志》作注的裴松之更是二百年以后的事，周仓将军再次被埋没，也只有苦笑而已。
壮士哭吧哭吧不是罪
其次，《三国演义》并没有虚构周仓将军，他至少是有参照的，这参照也不是什么元末明初的《三国志平话》，而是在宋代关帝庙就已经兴建不少，关帝爷作为山西人的骄傲，山西关帝庙林立，几乎是有村就有关爷庙。这里要说的是最有力的一个证据在山西新绛县店头乡龙香村，这里关帝庙里的元代雕塑，周仓将军就已经栩栩如生地挺着大刀站在那里了，若没有历史参照沿袭，周仓将军难道是建庙的工匠们虚构出来的？
这座关帝庙中的雕塑是典型的绘塑结合的元代风格，先塑后绘，而且具有浓郁的生活气息，这些特点可以与晋城市玉皇庙西配殿内二十八星宿像相参照，比比就知道。
左为龙香雕塑，两地的元代塑像对比。
这是龙香关帝庙里的周仓将军，超蒙的
全国现存最早的关帝庙建筑当是始建于宋代的阳泉林里关王庙。这也是国保，这里周仓的雕塑是后来重塑的，但是据南宋学者洪迈的笔记《容斋随笔》，他发现民间祭祀关羽的文章里，就已经说周仓是关羽的随从了。
这就说明，“人民不会忘记”，虽然正史无载，但是在民间口口相传，周仓将军这样一个正气千秋的形象还是深入人心的，比那些虽然在正史里有传却“荒家一堆草没了”的人名气要大得多。
再进一步，如果周仓将军确属虚构，那清康熙十八年的《平陆县志》记载：“将军城在县北（指老县城)三十里西祁村，有周仓庙及古城遗址。”如何理解？历朝都有为周将军立庙祭祀的，现在广东及台湾都还有周仓庙。
周仓庙会盛况空前
个人认为，周仓将军正是河东平陆人，因为是地地道道的关羽的老乡，两人才可能一战定终身，成就一段忠义昭日月的传奇。
在平陆，不仅有周仓庙，还有“将军城”、“将军屋”、“将军灶”甚至还有周仓母亲的墓，更甚至的是，她的母亲有名有姓，白氏海棠，呵！如果不是史实，那幕后究竟是有哪个推手来杜撰这些几乎没有什么意义的事呢？
还有更甚至的事，周仓的生日也是明明白白，三月二十四，每年此日，周仓庙会便红红火火地展开。八十多的岁的老人权德成，说这庙会从他记事就有，闻名秦、晋、豫，可见不是当地现在为了发展旅游，而杜撰出来的“文化故事”。
生擒庞德，是因为在黄河边练的水性
所以，这周仓的事应该是靠谱的。《山西通志》所载：“周仓将军，平陆人。初为张宝将，后遇关羽于卧牛山，遂相从；于樊城之役，生擒庞德，后守麦城，死之。”有人说这是附会的《三国演义》，这也好笑，写史的人难道脑子里被注入了“演义”的水吗？那真是轻薄的人被更轻薄的人耻笑了。
在清代学者梁章钜的《浪迹续谈》里，他也对周仓的事甚表疑惑，他认为：“里居事迹，卓然可纪，未可以正史偶遗其名而疑之。”
此语大合吾意，他在后文里又引用了王椷《秋灯丛话》里的一段周仓给一个姓任的秀才托梦，后来果然在麦城东南四十里发掘出周仓墓的事。他认为可信，但我们好歹是唯物主义者嘛，听听可以，并不以此为据。