打铁。一说到打铁都会想到，炉火高旺，风箱呼呼的，赤裸着上身的壮汉手拿锤子在叮叮当当的敲打着。给洒家打一条六十二斤的水磨禅杖。鲁智深说道。错了，穿越了。打铁的声音，总让我想到杀人越货的《水浒》。
嵇康先生可不是那种草莽之人。《晋书》说他，有奇才，远遏不群，身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰。小伙帅呆，不喜欢打扮，爱素颜出镜。嵇康先生的打铁是为了生计，还是为了锻炼身体？就像现代在健身房里撸铁的爷们一样，弄身疙瘩肉，故意在美女面前露味。与魏宗室婚，拜中散大夫。标准的皇亲国戚，中散大夫年600石小米。一石合150斤，现在小米多了钱一斤，自己算。好《老》《庄》，常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。只要好老庄，这个人基本上不好争斗，对社会无公害，更是减少自己的欲望，以养生长寿。每天想着都是活的更久一些，比基尼美女在跟前，眼皮都不翻。
那他为什么打铁呢。纯粹是爱好。名士都有僻好，如普通人一样，吃了睡，睡了吃，他还叫名士吗，名士就应该，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。与礼相背，懒慢相成。呵呵！小便都懒得解，这才名士。嵇康喜欢在家门口的柳树下煅铁。打铁时会有许多人围观，如果发现不喜欢的人，他立马翻白眼望之。
景元三年，贵公子钟会去看嵇康打铁，穿名牌开豪车，带一帮随从。嵇康最烦就是这种贵公子了。因此嵇康不礼，翻着白眼向钟会问道：何所闻而来？何所见而去？钟会答到：有所闻而来，有所见而去。嵇康问，你听到什么而到这里来，又看到什么而离去。钟会说，我听到所听到的而到这里来，看到所看到的而离去。从此钟会怀恨在心。
嵇康为什么喜欢打铁呢，这与庄子有关。
今之大冶铸金，金踊跃曰：“我且必为镆铘！”大冶必以为不祥之金。今一犯人之形，而曰“人耳人耳”，夫造化必以为不祥之人。今以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！
这就是造化弄人。而嵇康先生就那个铁匠，手拿大锤，把天地比作大火炉，而有些物件在火炉里经过高温加热，从有形到无形，从死亡到新生。嵇康想铸成兵器，就铸刀戟，想铸成农具，就铸成镰锄。而那此物件却无权选择，无权抗议。事实就如此，这就是自然，正所谓人法地，地法天，天法道，道法自然。嵇康用自己的行动来验证老庄哲学。当每打完一次铁后，大家就围坐在火炉旁，谈玄。也就扯淡。呵呵。这一切与当时社会环境有着莫大的关系。
嵇康正处在大将军司马昭掌权的时候，俗语讲司马昭之心路人皆知，言语稍有不慎就会杀头，所以大家在一起谈论一下虚无飘渺玄幻事来打发时间，做着一切与世俗相背的举止来避世无为。可这一切都不是你想就能躲开的，因为造化无形，嵇康会打铁，而司马昭会杀人。大家都在造化之中。
公元263年，掌权的大将军司马昭礼聘嵇康为幕府属官，嵇康跑到河东郡躲避。自己好友山涛离开选官职时，举荐嵇康代替自己。嵇康一生气写下了名作《与山巨源绝交书》。怀恨在心的钟会又趁机告诉司马昭说，嵇康卧龙也，不可起，公无忧天下，愿以康为虑耳。嵇康是个人物，但无法让他做官，天下你不用担心，你只要考虑嵇康就行了。司马昭正准备夺魏的江山，恐天下人不服，只要拿下嵇康就行了，而让司马昭决定处死嵇康。
临刑前，嵇康神色不变，他看了看太阳的影子，知道杀头还需要一段时间，便要来琴。在刑场抚了一曲《广陵散》，最后他自叹道：“雅音于是绝矣！”而广场外的三千太学生无不痛哭。
予独何为？有志不就！惩难思复，心焉内疚。庶勖将来，无声无臭。采薇山阿，散发岩岫。永啸长吟，颐性养寿。
这是选自他的《幽愤诗》。今天读来仍让人感觉他的天性是那样的随意自然，他就想找一个山林，归隐自己，喝酒吃药或者打铁谈玄，与世无争的生活。可现实就是这样残酷。而当代的我们却想尽一切办法去争夺功名，贪念一切荣华，释放自己的欲望。而爱打铁的嵇康在想一切办法归隐。
真希望尘世间再出现那个打铁的嵇康，那高炉红火，里面的物件正熔化，嵇康从容易地拿了出来，用铁锤叮当叮当的敲着，谁也不知道他会打成什么。我们不问也不说，就这么看着，静静地体味着玄远的“道”。
然而。
嵇康死，世上再无名士。
本文章参考书目：《晋书》《庄子》《嵇康集》鲁迅先生校本。