最新的「克罗狄斯·托勒密」是开了星环的板鸭的专属圣痕。
效果围绕冰属性，所以，很难说天文学与板鸭或全新专武有什么概念上的紧密联系。
于是，我们只好简单聊聊立绘、技能名与托勒密本人的关系吧！
托勒密是“地心说”的集大成者。
在他之前，已经有“地心说”问世——比如，著名的亚里士多德。提到亚里士多德，至今我都怀疑，他有百科全书式的“知识”是真的，但那么多著作不一定都是他独自完成的，就像中国的很多古籍也有后人“附会”“再撰”，“原本”就有了很多版本。
圣痕套装名称【天文学大成】，是对托勒密一生成就的总结，也是他的一本重要著作《天文学大成》（Almagest），托勒密还有另外三部大作：《地理学指南》(Geography)《天文集》(Tetrabiblos)和《光学》(Optics)，合计有4部。
托勒密的打扮带着浓厚的古希腊风，这是因为他所处的时代，希腊化的托勒密王朝已经灭亡，埃及已属于罗马帝国，而他久居的亚历山大城，依旧保留了浓厚的古希腊人文气息。
【上位】【辑录群星】和【中位】【仰观天行】都有天文学有关。
托勒密是提出星球“运行轨道”概念的第一人，并设计出了本轮、均轮和偏心圆模型。按照这个模型，人们能够对行星的运动进行定量计算，推测行星所在的位置，这是一个了不起的创造。
托勒密设想，各行星都绕着一个较小的圆周上运动，而每个圆的圆心则在以地球为中心的圆周上运动。他把绕地球的那个圆叫“均轮”，每个小圆叫“本轮”。同时假设地球并不恰好在均轮的中心，而偏开一定的距离，也就是说均轮是一些偏心圆。
通俗些说，就是原画上的星球周围有一圈圈的轨道。
立绘上有两个古希腊（罗马）的战士背靠背托起一个星球，致敬的就是【地心说】。
至于造型，没准儿致敬的是《文明6》。
其实，更古老的神话概念源自阿特拉斯。
他是古希腊神话中泰坦族的顶天巨神，古典艺术中，阿特拉斯的背上常有一个地球仪或一个天球，这体现了他支撑天空的角色特点。
13卷的《天文学大成》是这么构成的——
全书共分13卷，其中第一、第二卷讲基本的观测事实和数学基础，论证地为球形，居宇宙中心，其他天体绕它旋转，即地心说（地球中心说）。 第三、四卷讨论太阳和月球的运动。 第五卷讲星盘的制造方法。 第六卷讨论日月食的计算。 第七、八卷讨论恒星，将恒星按亮度分为6等，列出48个星座，1022颗恒星的黄道坐标，并叙述天球仪的制法。 其余5卷讨论五大行星的运动。
所以，我们在下位立绘中能看到一半天空的星图和日食月食的概念图。
为什么只能看到一半的天空？
因为托勒密从来没去过南半球啊！
托勒密还曾制造了供测量经纬度用的、类似浑天仪的仪器和后来驰名欧洲的角距测量仪。
这些我们都能在上位立绘上看到。
托勒密不仅是天文学家，也是地理学家。
所以，【二件套】叩问群星的求真者，指的是天文学；而【三件套】世界轮廓的测绘人，指的是地理学。
【下位】【窥测真知】想强调的，是托勒密提出，
地理学的研究对象应为整个地球，主要研究其形状、大小、经纬度的测定以及地图投影的方法等。
在地图设计上，他更是认为绘制地图应根据已知经纬度的定点做根据，要在地图上绘制经纬度线网，并构建出那个年代最为完整的地理坐标体系。
于是，下位立绘上，出现了大量的经纬线。
不过，限于时代的技术条件，托勒密的很多经纬度数据无法实测，测定地球周长也产生了严重偏差。
历史的有趣之处在于，因为托勒密的测算使得从欧洲到亚洲横贯大西洋的洋面距离远远小于实际距离，这在一千多年后，给了哥伦布试图从西面驶往亚洲的强大的信心。
当然，这个故事是真是假就难说了。
总结，虽然《崩坏3》近期的动作与之前不太一样，但至少这套圣痕【托勒密】的总体设计还是可圈可点的。
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