25日，国务院台办举行例行新闻发布会。有记者提及：近期，大陆电视剧《逐玉》在台湾引发讨论。
对此，发言人朱凤莲表示：大陆的影视剧能够不断在台湾热播、受到岛内观众喜爱，充分说明中华文化是两岸同胞的根脉和归属。看了剧，自然而然就会对优秀的影视文化作品产生情感共鸣，这种文化认同和情感连接是任何人都割裂不断的。
这部电视剧，究竟蕴藏着哪些独具魅力的传统文化元素，让两岸观众产生强烈共鸣？
01
雉尾翎惊艳出圈
《逐玉》再现传统戏曲之美
从市井的烟火气息，到金戈铁马的战场，《逐玉》巧妙地将雉尾翎、秦腔、皮影戏等传统文化元素融入剧中，把中国文化的独特韵味展现得淋漓尽致。
- 雉尾翎头饰
电视剧《逐玉》中，张凌赫饰演的武安侯谢征头戴雉尾翎紫金冠的造型引发网友热议。据媒体报道，这一雉尾翎头饰的设计灵感，正是由张凌赫参考游戏武将形象主动提出，并最终被剧组采纳。
服饰史学家、江苏开放大学艺术学院特聘教授黄强表示，剧中武安侯谢征的雉尾翎造型属于戏曲戏服范畴，常见于吕布、穆桂英等戏曲人物，在西游题材剧目中则多用于孙悟空形象。
所谓翎子，是插于盔帽之上的两根雉鸡长尾羽，长度通常在1.5至2米。演员可借翎子的舞动展现身段与情绪，通常用于塑造英武、勇猛、剽悍的角色形象。
- 秦腔和皮影戏
在《逐玉》中，秦腔和皮影戏成为推动剧情发展的重要载体。
故事的开篇，就是一出热闹的皮影戏，方寸幕布间人物跃动如生，锣鼓声中的秦腔高亢激昂，背景中巧妙地出现了两条故事线，一条是台上的皮影愈演愈烈，另一条是女主樊长玉出场磨刀抓猪，一句“娇娥将军出蓝关”声音铿锵有力，随后樊长玉一句“我来吧”，整个人物性格便跃然纸上。
而台上的皮影戏也隐喻着女主樊长玉的命运。“戎装换却庖刀影，巾帼挥戈向云麾”，一语双关，既指皮影中提刀挥舞的女将军，也暗示本剧樊长玉即将踏上杀猪匠到将军的蜕变之路。
- 川渝民俗
《逐玉》里的川渝民俗文化也让很多网友觉得亲切。剧中腌腊肉、挂腊肉等秋冬习俗贯穿剧情，女主角樊长玉操持家业、制作腊味的画面，还原了川渝家庭重视烟火、勤俭持家的生活底色。
肥肠面、辣锅子等本土美食出镜，既贴合市井人设，也呈现了川渝民间生活传统。
02
女主角樊长玉原型：
女将军秦良玉
《逐玉》女主角樊长玉的塑造，是川渝历史文化与影视创作深度结合的亮点。樊长玉的精神原型是明末女将军秦良玉，她是唯一一位凭战功封侯、被正史单独载入将相列传的女性。
秦良玉出生在长江边一个名为忠州（今重庆忠县）的地方。小时候，秦良玉读的是《春秋》《左传》与兵法。婚后，她帮助丈夫创立了一支擅长山地作战的“白杆兵”。当明朝陷入内忧外患时，她立即带着她的“白杆兵”赶往京城勤王护驾，与后金军展开激战。
战事告捷后，皇帝用一方“忠义可嘉”匾褒奖她的忠心。《明史·秦良玉传》用“急公赴义”为她的忠勇定格。在她的家乡忠县，至今依然保留着她的祠庙与遗存。
《逐玉》以艺术化手法提炼其精神内核：樊长玉以屠户女身份登场，为护家业、养幼妹扛起生活重担，从市井烟火走向家国担当，完美承接秦良玉“能扛事、不服软”的精神气质。
03
此前多部总台大剧风靡台湾
观众被中华文化打动
《逐玉》在台湾的火，并非特例。近年来，总台大剧《藏海传》《庆余年》等同样受到台湾观众追捧。
从《庆余年》中诸多博物馆同款的“彩蛋”道具，到《北上》中的昆曲、书法、苏绣、竹刻文化传承，再到《藏海传》中的泰顺药发木偶、皮影戏等非遗技艺，精准考究的中华文化符号，正是总台大剧打动台湾观众的一大亮点。
△《藏海传》中的泰顺药发木偶
有台湾青年表示，台湾观众从《藏海传》等总台大剧中，看到了跌宕起伏的剧情故事，更为其展现出的璀璨中华文明感到骄傲。
荧屏之上
是气韵生动的东方美学
荧屏之外
是两岸同胞同根同源的文化共鸣
一部部总台大剧热播海内外
不仅让传统文化焕发生机
更让两岸同胞在共同的文化记忆中
心意相通、越走越近
来源：央视新闻微信公众号、看台海、昆山戏曲百戏博物馆、艺术财经快讯